حين بدا الهجوم داعش على شنكال لم تنم اعيننا في روجافا
عند الحديث عن المجتمع الايزيدي في ظل انظام السوري البايت لابد لنا ان نذكر كيف كانت هذه الديانة المريقة تعيش حيث لم يسمح على ا بالاحتفال باعيادنا او ممرسة طقوسنا الدينية بشكل علني كان المناسبات الدينية تحتفل في لن البيوت على امل الحفاظ على هويتهم وثقافتها وديانتها لقد تلاعب النظام السوري باوراق اثبوتية للعوائل الايزيدية وتحويل مذهبهم الى اسلامية وذلك ياتي ضمن تجريد الايزيدين من ثقافتهم الدينية ومع انطلاق ثورة 19 تموز واعلان عن مشروع الامة الديمقراطية سنحتج لنا الفرصة الذهبية لاول مره في ميثاق العقد الاجتماعي للادارة الذتية البند 44 تقول لديانة الايزيدية هي ديانة بحد زاتها لنفتح القرات و المكاتب في القرى الايزيدية في عفرين و الجزيرة ونكون صوت وصد للمجتمع الايزى حيث نحتفل بعلان عن طقوسنا خطوة تاريخية نحو تعزيز اواصرالاخوة الشوب بكافة مكوناتها واديانها تلاحمة بفضل ايدلوجية حركة
الحرية الكردستانية ومشروعها الامة الديمقراطية التي ايقظت مشاعر القومية والحماية الجوهرية لكافة المكونات المنطقة -بدانا في عام 2014 باجرء احصاء للكثافة السكانية للايزيديين في عفرين- وتوثيق عدد المزارات الايزيدية فيها كما بافتتاح المدارس في القرى الايزيدية بهدف تعليم الاطفال الادعية الدينية -وتخريج اساتذة مختصين في العلوم الدينية-كنا نعقد المهرجانات ونشارك في المناسبات المامة باسم حضورنا في الحياة الاجتماعية-وحين اشتد القصف الهجي من الدولة التركية على عفرين-لعبت نساؤنا دورا بطلوليا في دعم المقاتلين على الجبهات من خلال اعداد وتقديم كميات كبيرة من الطعام -وايصالها اليهم رغم المخاطر-
المجتمع الايزيدي الذي حافظ وحمى ديانتهم من الاندثار والفناء رغم 74 فرمانا كانت ومازلت تحمي دبانتها وثقافتها ومقدساتها من خلال المراة الايزيدية التي نظمت نفسها عبر ثورة روجافا في عام2016عقدة اول مؤتمر لها في عفرين بحضور 300عضوة شاركنا في المخرجات البيات الختامي وكانت سباقة في تلبية احتياجات وتدريبات وتوعية المجتمع-سائرون على خطو الالهات في المجتمع الطبيعي من بيرا فاط وستي نسرا وخاتونا فخرا الى ميان خاتون وظريفة اوسي الواتي ابدعنا في اكتشفات الزراعة وتدجين الحوانات الاليفة وحماية مجتمها لاتعرف التقوقع منيرة بعلم والفكر الايزيدي حمت ارثها ومجتمعها من الاندثارعلى نحو نصف قرن من الزمان قادة وادارت تنظيم مجتمعها ميانخاتون وكما كانت تحمي بيتها واسرتها وتقاتل بجنب زوجها من الهجمات العثمانية ظريفة اوسي انها اليوم تقود جيش من النساء ي-ج=ش=مثل ستي نسرا التي اعطت ارادة و القوة وحق الدفاع وحماية المجتمع من خلالدور المراة ولتي اصبحت تدير الموتمرات والاخت ومعلمة ومقاتلة تحمي وتكافح وتناضل وتقاوم وتصون مجتمعها الايزيدي هم قديسات الحرية ضدالانظمة الديكتاتورية فشاهدناهم في شنكال و عفرين وجزيرة من بريفان وازدا و نوجيان ونوروز ولالشين وافستا وبارين يرسمون نورا الهي كالشمس بروحا مفهمة بالاخلاق والتلاحم الوطني= نعم لقد عشنا الفرمان الاخير وشاهدنا الابادة بحق الايزيدين وعلينا ان نوضح من كان وراءها-من بائع الايزيدين من خانهم ومن فتح لهم ابواب القتل كانت مؤامرة وخيانة على المجتمع الايزيدي انها الاباده الرقم 74حيث نفدت الابادة امام انظام الجميع 1 انسحبت 12 الف جندي من الجيش العراقي من الموصل تاركا معداته العسكرية واللوجستية للدواعيش 2انسحبت 12 الف بيشركة من شنكال ويركوا الايزيدين عزل بلا حماية في وجة اعتى تنظيم الوحشي الارهابي ولا يعرف الرحمه يذبح الانسان الله اكبر لقد قتل واغتصب ودمره وسبى النساء بلا رحمة في القرن 21قرن التكنلوجيا وتقنية وحقوق الانسان برقة -ولولا تدخل قوات الكريلا حماه الكرامة والعرض لتمت الاباده كاملا عشرات الالف من الايزيدية تم قتلهم وخطفهم الي اليوم لم يحاسب من اعطا قرار سحب البشمركة=نعم قالها القائد عبدالله اوجلان في عام2013يجب نحماية الايزيديين سترك المعركة وتنسحب لقد تنبئة القائد بخطورة الوضع في شنكال كما كانت الاعلامية تلتقط صور وفيديوهات لسحب البشمركة من شنكال الى الرئي العام موثقة على هروبهم لقد تالمنا كثير يراودني سؤال عن قرار سحب البشمركة من شنكال وجيش العراقي في ذلك الوقت لا يرفع اسني سلحها في وجة اخوه اسني من اجل كفارللايزيديين ليموت جميعا مثالما فعلها مير محمد روندوز الكردي الاصل قد سنى حملات دموية ضد الايزيديين من قتل وسب في عام 1832وراحت ضحيتها بين 139الف ايزيدي وهي ابادة عرقية لليزيديين تتكرر المشهد والفكر وحد متطرف-حين بدا الهجوم داعش على شنكال لم تنم اعيننا في روجافا تحركت قوات حماية الشعبية من اد==وايضا تحركت المضمائر الانساني من الشب لفتح ممرات انسانية لانقاذ المدنيين العزل وانشاء مخيم نوروز الذي استقبل 300الف نازح ايزيدي كان مع الموت خطوه بخطوه فاهلي روج افا هم اهل الكرم والزة لم يتبقيىاحد ولم يساعد في تقديم المساعدة اللوجستية عندم كنا بعفرين قدمنا وقفات احتجاجيا وفتح خيمات لستقبال الوفود تضامن مع المجتمع الايزيذي ومسيرة تظاهريا وحالة ثوران بين شبيبة الايزيدية والمجتمع شكلنا لجان لجمع التبرعات المادية وارسالها الي المخيم نوروز رغم الرقات كانت مفلقة بين عفرين وشمال شرقي سوريا كانت في حالة استنفار وخلال معارك التحرير استشهد 350مقاتلان من ي-ب-ج و ي-ب-ك-والكريلا دفاعا عن شنكال نعم فشلة مشروع الاحتلال العثماني المعتد من كوباني الى جبل شنكال وسقط بفضل تلك الارواح التي قدمت نفسها فداء للايزيدية-تنحني الهامات و القامات لهم والخزي والعار الدولة التركية الفاشية التي دعمت ومولت داعش في الهجوم على الشنكال اهلي روج افا هم اصحاب ثورة روج افا والتي كسرت القيود وانهت اعتى تنظيم الارهابي الذي كان يهدد سوريا و العراق العالم باكملها لقد عرفت اثورة باسم ثورة المراة الكردية في روج افا فكانت ملهمة بفكر وفلسفة القائد عبدالله اجلان الذي بدوره علم على حس الوطني والجماعي والحراك امام الذهنية السلطاوية المتطرفة للمرتزقة ودواعش لذين لايقبلون لخوه الشوب وتعايش المشترك-ان المجتمع الايذيدي الذي مر ب 74اباده لم يعد يثقون باحد فحماية الايزيديين ياتي من المجتمع نفسها لبناء مجتمعا يحمي ارثها وثقافتها ومقدساتها من الابادات هي بناء الادارة الذاتية لشنكال ممن ابناها وتشكيل قوات حماية شنكال من الجنسين المراة و الرجل-ي-ب-ش و ي-ج-ش-وكما تم تشكيل مجالس وكومينات وبناء اكاديميات لتدريب فكري ايدلوجية وثقافيا اجتماعي واقتصاديا وسياسيا وحماية الارث الايزيدية بدا ليزيديون باعادة بناء مجتمعهم عبر التليم والتدريب وخصوصا دور المراة اريادية اليوم نرى المراة تشارك في لادارة و الحماية وتعقد المؤتمرات وتقود النقاشات الفكرية والسياسية وتعزز دور العلاقات عم الجوار وفي العالم مع حركة المراة الايزيدية =ت ا ج =تكون صدى لصرخات ومعاناة النساء في اجزاء كردستان لينظم انساء الايزيديات انفسهم في روج افا باسم اتحاد المراة الايزيدية في روج افا و مجلس سيوان المراة الايزيدية في اوربا و في روسيا ارمينيا تلتحم روح معا في تينظم المجتمعات كم من الامهات الثكلة فقدنا ابنائهن وبناتهم في خط دفاع عن الارض والكرامة وتحت القصف الحتلال التركي المتواصل عل اراضي شنكال ورج افا وهم يودعونهم بزغاريد وتصفيق كم من العظماء استشهدوا دفاع عن هذا الشعب في تدريبتهم وتعليمهم وتوعيتهم امثال شهيد مام زكي شنكالي وزردشت ومروان بدل سعيد حسن شيركو بريفان و نوجيان بنفش لقد قال القائد العظيم عبدالله اجلات في رسالة للمجتمع الايزيدي الشعب الذي عاش 73 فرمان يستحق انو يعيش بكرامة وهم المراة الايزيدي سيكون الرد على كل مؤامره واباده ونحن بدورنا سنناضل ونقاوم بتوعية المجتمع ودفاع عن قيمنا وارضنا الثقافي ومكتسباتنا وتحرير كافة المخطوفات من رجس الارهاب وكم نسعي ابى حرية الجسدية للقائد عبدالله اجلان
هذه المقالة مأخوذة من العدد الأول لمجلة نيسان، أغسطس-سبتمبر.
